2011年9月22日 星期四

如何讓小組像個家

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如何讓小組像個家 講師:曾昭瑞牧師[講義下載]






一、家庭聚會的聖經基礎與實例

他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。徒二46-47

徒十二12;徒五42羅十六5羅十六10;林前十六19腓四22西四15;門2

初代教會一開始是由家庭中聚會發展出來的,並且在家庭中的聚會有良好的拓展力。



家庭聚會:

家庭禮拜、團契的月例會、小組聚會



二、家庭聚會的優點

雙向的分享,深入探索信仰

建立歸屬、關係,提供支持

在團體中操練服侍他人的機會

新朋友更容易放輕鬆加入

更有彈性調整聚會的時段



三、如何讓小組像個家

A、主人的準備

乾淨明亮的空間

舒適的感覺

親切、和謁的態度

適量的食物與飲料

實用便利的家具、餐具

事前的準備工作

撥放音樂



B、聚會狀況的掌握

小孩應有適當安置

電話、門鈴、開門要專人負責

避免聚會中不要有馬大

聚會流程的控管

避免擾鄰

會後共同整理

準時回家



四、家庭小組應避免的注意事項

沒有預期的早到晚歸

任意參觀、使用

不適當的衛生習慣

放任子女活動引起不必要的破壞

太愛比較批評

只享受聚會,不分擔責任

同理心

2011年8月17日 星期三

《窮得只剩下錢》精華分享 講師:鄭燦然執事

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窮得只剩下錢 精華分享講師:鄭燦然執事[講義下載]



《窮得只剩下錢》精華分享
2011.08.16        和平教會小組裝備課程  
鄭燦然 執事
序言:生活與生命的幸福
 
  雅各與 神建立關係的進程。開始時雅各禱告的內容是生活的事項,與神最初的關係是transaction ,尚未到生命transformation的階段。(28:20)基督徒如何生命轉化更新、與 神合一、並把握生活與生命兩全的幸福呢?


一、峰迴路轉突破困境
  我於2006年七月開始重新思考基督信仰,藉著閱讀《知行不合一》與心禱操練等多方面的學習,經歷到 神的恩典與引領,生命轉化、成長。
二、《窮得只剩下錢》精華重點
1.空心偏心無力自救
  空心的生命,充滿不安、空虛、不滿足,沒有真正、恆常的平安喜樂。
  偏心的生命,是根源於罪性,自大、自義、自私就是人的天性。
  無力自救,是知道卻做不到,知行不合一。 (718-25)
人虧缺了 神的榮耀,如何跳脫無奈的困境,把握幸福、得著真正永恆的平安喜樂?

2.三一真神拯救計畫
  
  聖父做出拯救的計畫,願意回到人的生命中與人合一,表明 神是愛。
  聖子耶穌願意執行拯救計畫,道成肉身成為贖罪祭,滿足 神的公義。為人開路,使人有路回家。(146)
  聖靈感動人心甦醒、悔改並幫助人生命改變,與 神和好、親密。
3.回轉歸心親近上帝

  信仰有兩個階段: 0因信稱義;1→∞  因愛成聖。
歸心(目的)─親近 神、與 神和好合一。就是將心回轉向 神,常常親近 神、體會到 神的慈愛、在 神面前平靜安穩(定靜交心)

4.悔改歸位生命改變
  歸位(方法)─生命改變、回復為 神兒女的形象,成為愛的發光體。
  就是省察生命得罪 神的地方,透過悔改的禱告,祈求聖靈幫助我們脫去舊人、穿上新人,讓基督的德行成形在我們內心,漸有基督成長的身量並流露基督馨香之氣息。(基督生命的內化, transformation)

5.生命三歸去偏入正

  靈命(生命)的結構有三,意志負責做決定,理性負責思考、判斷是非,感性負責情愛與好惡,以意志當家作主(自由意志)
  神原本創造的美善生命其內涵是:尊神(意志)、義神(理性)、愛神(感性)的;墮落後的偏心生命品質卻是:自大(意志)、自義(理性)、與自私(感性)
  歸位─生命改變的禱告就是從意志、理性、感性三方面著手,並依據聖經檢視自己在哪方面要改變,然後專注、聚焦地為此禱告。
  包括「主從歸位」、「價值歸位」、「愛心歸位」三部分,簡稱「生命三歸、去偏入正」。

6.主從歸位謙卑順服

  由意志切入,以 神為主、我是從,在 神面前存感恩謙卑的心,找到自己在 神面前的定位。
學習由「尊己為大」逐漸成長為「尊神為大」的生命,在做決定的時候愈來愈能以 神的心意為依歸。
以路加福音1511-24作為禱告範例:

生命改變的禱告()

「親愛的父神,祢是生命的源頭,是我永恆的歸宿,我願意改變,使我的心謙卑降服於祢,祈求祢幫助我除去像浪子的高傲自大、任性、偏行己路的生命。幫助我回家親近祢。」

生活實踐的禱告()

「親愛的聖靈,祈求祢幫助我,在生活中活出感恩、謙卑柔和,除去對人的高傲、任性、急躁、憤怒,從家人做起。」

「悔改」是有層次、階段的:
     是「有悔沒改」:高傲自大,唯我獨尊;
   或是「有悔漸改」:感恩謙卑,願意改變;心中有 神,目中有人;
   或是「有悔多改」:看別人比自己強;
   或是「有悔全改」:不照自己的意思,乃照 神的意思。

以「自覺」來省思:
不自覺  沒有謙卑尊神為大
自覺    沒有謙卑尊神為大
自覺        謙卑尊神為大
不自覺      謙卑尊神為大    
                        (Break~~~~~~~)

「主從歸位」禱告體會 
 小兒子經歷迷失行為之後,醒悟過來,回家 
 請求父親饒恕。
見證  豬肝湯事件  學習  謙卑 順服 溫柔 疼惜
在家的大兒子,外表他盡了一切孝道,內心卻遠離了父親。
見證  憤怒與抱怨   學習  把握 神的價值與是非

父親沒有保留的愛,完全無條件地給了兩個兒子。
    見證  怎麼能饒恕 學習  饒恕 和好 接納 交託
7.耶穌在我生命船上

  主耶穌在我生命的船上,能經驗到祂的同在與平安,並仰望祂繼續幫助我迎向人生的各項挑戰。

8. 內敬成為愛的光體
  敬拜包括內部敬拜(內敬)以及外部敬拜(外敬)
內敬─是以心靈誠實、謙卑順服 神,並以改變成為合 神心意的生命來親近 神。如同「發光體」,生命愈成長,亮度愈高。枝子連在葡萄樹上。

9. 外敬是自然的流露
  外敬─以內敬為基礎,同時以被改變的生命,做出合 神心意的行為。如同「發光」,是自然的流露,不勉強。枝子是自然結果子。正確的敬拜是內外兩全的敬拜。

10.倚靠聖靈脫舊穿新
  時時與聖靈互動,聖靈的感動幫助是我們經歷生命改變的關鍵,並使我們增加自覺,有新的眼光。

三、結語  成為好撒瑪利亞人
  一個受傷的人、祭司、利未與撒瑪利亞人 (10:25-37)
學習成為好撒瑪利亞人,把人帶到 神面前,並在小組裡彼此扶持、互相勸勉、安慰代禱,一起享受 神的同在。

結束禱告:
  主耶穌,祢是我的主、我的神,我的心謙卑降服於祢;
  主耶穌,祢是我上好的福份,我感謝祢;
  主耶穌,我的心緊緊跟隨祢,我愛祢;感謝祢愛我。
  求主幫助我們每一個人都喜歡常常禱告,親近祢,
  並帶來生命改變的悸動與喜悅。
  奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。

2011年7月20日 星期三

認識屬靈爭戰與禱告操練

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認識屬靈爭戰與禱告操練 講員:曾昭瑞牧師[講義下載]




認識屬靈爭戰與禱告操練
 

一、關於屬靈爭戰的幾個常見問題

    1、屬靈爭戰的幾個迷思
    2、關於屬靈爭戰的經文 弗六10-20
A、爭戰:意思是摔跤,一種需要體力、

      智力、計謀的一項爭鬥
B、魔鬼:執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、

      天空屬靈氣的惡魔
    3、一切由耶穌基督的救恩而來
 

爭戰已經完成,解決了人的罪的問題、我們被釋成自由的人,最終宣提神的道
 

魔鬼的計謀 引誘而非攻擊,目的是讓我們不信任神


二、今日的屬靈爭戰
因人犯罪,罪使人遠離神、與神為敵。宣講上帝的道,使人心歸回。
 

肉體、世界是基督徒的兩大仇敵。爭戰是在人的心中,由人的罪而來
 

屬靈爭戰----順從神或是臣服在自己的私慾之中

三、受苦不是屬靈爭戰
約伯不知道苦難的由來 所談論無撒但無關 在意與神的關係 最終更認識
 

不要把注意力放在撒但 不要把苦難與屬靈爭戰等同 這個世界是上帝所攝理

四、魔鬼沒有那麼大的勢力是上帝的能力所不能及的
摩西帶以色列人出埃 約書亞帶領攻打迦南地 以利亞與巴力的先知爭鬥 只提上帝不提對手

五、唯有基督的十字架
耶穌的復活,就是得勝的記號 聖經沒有「禱告綁捆魔鬼、要上帝攻擊魔鬼、斷開牠的鎖鍊、破除牠的營壘」之類的經文。只有單單禱告上帝,宣告上帝是神
 

關於捆綁
地上所捆綁,天上也要捆綁 捆綁這腰帶的主人 天使捆綁撒但
林後十4-5
爭戰的兵器---在上帝面前有能力
堅固的營壘---各樣計謀、攔阻人認識上帝、自高之事
心意奪回-----使他順服基督

屬靈禱告操練
一、常在基督裡(約十五7)與主建立親密關係的生命
二、過合神心意的生活(箴十五29)除去邪情、私慾
三、注目上帝的大能作為(歷下二十12)焦點在上帝,而非攻擊

        魔鬼
四、勝過各樣的誘惑(太六13)我們不能不遇見,但可以勝過
五、賜下能力,宣講上帝國福音(弗六19-20)使人脫離轄制


2011年6月23日 星期四

小組裝備課程(五) 我需要學領導─小組領導

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我需要學領導─小組領導[講義下載]











 
大綱:
I. 前言: 老鷹與鴨子
II. 領導的定義
1. 領導是領袖影響一群人完成共同目標的過程 (Northouse, 2007)
2. 領袖之影響力
3. 跟隨者的成熟
4. 兩者間之互動
5. 團隊外在處境
III. 領導的模式
1. 領袖特質理論 (Trait Theory)
2. 領導行為理論 (Behavior Theory)
3. 情境領導禱理論 (Situational Theory)
4. 轉化領導理論 (Transformation Theory)
5. 僕人領導理論 (Servanthood Theory)
IV. 聖經與領導
1. 關係重於成績 (Relation more than Performance) (約壹4:16)
2. 效法基督榜樣 (Incarnation Servanthood) (2:5)
3. 恩賜忠心管家 (Loyal Stewardship) (彼前4:10)
4. 上帝國度異象 (Kingdom Vision) (6:33)
V.結論:警醒等候 忠心見識 按時分糧 (12:35-47)