創世紀(104) 100306

創世記 P31

蔡茂堂牧師
VI. P、盟誓井 (21:22-34)
21:22 亞比米勒乃基拉耳王(20:2, 26:1, 2) 前來別是巴(21:31) 訪問亞伯拉罕。得神佑 (20:6; 21:1)
21:23 起誓 (saba) “七” (seba) (21:28) 代表 “神聖” [起誓不作某事 (14:23; 得1:17)]
勿欺吾 (20:9) 厚待汝 (20:15-16) “寄居” vs “神佑” [The tension of God blessed sojourner]
21:24-25 可起誓，但舊帳結清 (親兄弟明算帳)
21:26 不知者無辜 (20:4-7)
21:27-30 訂立 “互不侵犯條約” (或聯防條約)(14:13)，加上“水權條款”。盟誓禮 (王上15:19)
21:31-32 別是巴 (Well of Oath; Well of Seven) 位於希伯崙南邊12哩。
21:33 栽垂絲柳樹 長居 久證 “求告神名”(4:26; 12:8; 13:4) 乃敬拜神
“永生神”(El Olam) (詩90:2; 賽40:29)
 與人和睦 (21:23) (羅12:17)
 尋求公義 (21:25) (詩15)
 誤會責怪 (21:26) (林前4:5)

VI. Q、神試驗 (22:1-24)
22:1 這事以後，以撒大到可以背柴走三天路程。
試驗 (Test to prove and improve) (出16:4; 申8:2, 13:3; 詩26:2)
試探 (Tempt to disprove) (雅1:2-4, 12-15)
22:2 三重奏 你的兒子 獨生兒子 寶貝兒子
摩利亞 (Moriah) Shown of Yahweh Chosen by Yahweh
獻祭 贖罪 (撒下24:16) 建殿 (代下3:1) 贖罪 (各各他)
“我所要指示” 邊走邊瞧
22:3 清早 (立刻順服) (19:27; 20:8; 21:14) 妥善的預備
22:4 第三日 (一步一泣血) [不是一條易路] 摩利亞距離別是巴約45哩 (70公里) 遙望摩利亞
[獻給無名的傳道者] 遙望各各他的山頂 就是至死 也絕不退後
22:5 信心大膽的宣告 “我與童子去…我們敬拜…我們回來…” (來11:19)
22:6 以撒的角色 (passive victim or active victor?) [神獨子背十字架] (約19:17)
22:7 以撒的問題撕裂老父的心 (祭祀制度已經存在)
22:8 “神必自己預備燔祭的羊羔” (God will provide for Himself the lamb for a burnt offering)
[預言] (約1:29)
22:9 奉獻之痛 (賽53:7) 以撒的反應 (不出聲)
22:11 “耶和華的使者” 或曰乃耶和華自己 (16:7, 13) [神介入的時機] (:12留下不給我)
22:12 上帝不喜悅獻人為祭？ (申12:31)
神願意為了拯救人類而捨去其獨生愛子 (羅8:32; 來11:19)
22:13 代替羔羊 (scapegoat)
22:14 耶和華以勒 (Jehovah-Jireh) “耶和華必預備”
“ In the mountain of the Lord, it shall be seen.” 救恩 神榮
22:16 獨生子 神所賜 神所贖 雙重恩典
22:17-18 得勝的祝福
22:20-24 交待利百加是亞伯拉罕親族中之後代
 摩利亞之試驗 神絕對主權甚可超越神的應許 信靠神話語或是神恩典？
 亞伯拉罕的信心 Leaving on promise (來11:8) Waiting for promise (來11:11)
Giving in spite of promise (來11:17-19)

外展期（四）認識耶穌 組長版

外展期（四）認識耶穌   組長版 [本文下載]

安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
名稱： 拼圖（Jesus Face）
性質： 活動與分享
教材：
1. Jesus Face 的拼圖（這張Jesus Face的圖畫是有版權的，網站如下：
http://www.religionconnections.com/jokes/images/Jesus.jpg)
2. 將此圖製作成拼圖
進行：
1. 請主領者拿出拼圖碎片給小組員，請大家完成拼圖
2. 所完成的拼圖是「Jesus face」，請問大家分享在耶穌的臉上看到什麼？
（耶穌的降生、被釘十字架、埋葬、天使吹號耶穌復活升天）
3. 每年全球都在慶祝的Christmas（聖誕節）、Easter（復活節）的節慶，是關乎耶穌的一生從降生到死亡復活，讓我們從聖經來更認識耶穌……

Bless  敬拜讚美 10分鐘
耶穌愛你（出處：讚美之泉）
 這世界有個千年不變道理，那就是耶穌愛你。
在世上沒有任何的逼迫患難，使我們與神的愛隔絕。
你是否願意同為神的兒女，一生讓耶穌愛你？
在世上沒有沒任何的困苦愁煩，能使我們與神的愛隔絕。

耶穌愛你（出處：天韻）
耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的福份，就是耶穌永遠愛你。
耶穌救你，耶穌救你，在你生命中最阿的盼望，就是耶穌祂能救你。
脫離脫離罪惡權勢，帶你進入進入光明國度；
哦！耶穌愛你，祂能救你，耶穌永遠愛你。

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
1.他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(太1:21)
2.基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。(提前1:15)
3. 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。(彼前3:18)

【問題分享】
1.耶穌這個名字的意義為何？
2.耶穌降世出生的目的為何？
3.耶穌死裡復活和我何關係？

【信息分享】
天使親自向約瑟啟示，馬利亞所懷的胎是從聖靈感孕，所生出來的男孩，是道成肉身的聖子耶穌基督。天使為這位嬰孩取名叫耶穌。耶穌的意思就是 “上主是救恩”(The Lord is salvation)。天使將這個名字的詮釋更完整的說明出來：他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。因此，我們必須回答兩個很重要的問題：第一、我是在罪惡裡面的罪人嗎？如果我不是，則耶穌與我無關。第二、我是主耶穌的百姓嗎？如果我不是，則耶穌的救恩也與我無關。使徒保羅自己承認，他在罪人當中是一個罪魁。保羅在前往大馬色路上，遇到復活的主向他顯現之後，他的第一句話是：主啊！我當做什麼？(徒22:10) 保羅的一生，以認識主耶穌基督為至寶，願意為主丟棄萬事。保羅真正成為主耶穌基督的一位百姓。但願我們都能夠發現自己是一位陷在罪惡捆綁中的罪人，也願意尊主為大，一生服侍主，成為主的百姓。

Beseech  守望代禱 25分鐘
【共同禱詞】
親愛的耶穌，謝謝你降世來到這個世上，拯救我們脫離罪惡死亡。求你幫助我們認識你的救恩，成為你的百姓，與你建立親密的關係。使我們的生命能夠從自己轉向你，照著你的旨意來生活，奉主耶穌基督的名。

【禱文分享】
耶穌不單是我們的救主，不是把我們救了就算了，也是一位與我們建立關係的主。我們當禱告，經歷耶穌對我們的拯救，更要進一步禱告，與耶穌建立關係。事實上禱告，就是一種與神親密的關係，越禱告，我們就與神越親近。另外，我們也要了解耶穌，就從讀經開始，當我們去讀聖經，我們才能更明白耶穌為我們所做，以及他來到這個世間的目的。這樣我們才能更深地認識祂。求神幫助我們每天能夠讀聖經、禱告，用時間來親近他。

【報告事項】報告教會重要事工與事件

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外展期（四）認識耶穌 聚會版

外展期（四）認識耶穌  聚會版 [本文下載]

安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
名稱： 拼圖（Jesus Face）
性質： 活動與分享

Bless  敬拜讚美 10分鐘
耶穌愛你（出處：讚美之泉）
這世界有個千年不變道理，那就是耶穌愛你。
在世上沒有任何的逼迫患難，使我們與神的愛隔絕。
你是否願意同為神的兒女，一生讓耶穌愛你？
在世上沒有沒任何的困苦愁煩，能使我們與神的愛隔絕。

耶穌愛你（出處：天韻）
耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的福份，就是耶穌永遠愛你。
耶穌救你，耶穌救你，在你生命中最阿的盼望，就是耶穌祂能救你。
脫離脫離罪惡權勢，帶你進入進入光明國度；
哦！耶穌愛你，祂能救你，耶穌永遠愛你。

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
1.他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(太1:21)
2.基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。(提前1:15)
3. 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。(彼前3:18)

【問題分享】
1.耶穌這個名字的意義為何？
2.耶穌降世出生的目的為何？
3.耶穌死裡復活和我何關係？

Beseech  守望代禱 25分鐘

【共同禱詞】
親愛的耶穌，謝謝你降世來到這個世上，拯救我們脫離罪惡死亡。求你幫助我們認識你的救恩，成為你的百姓，與你建立親密的關係。使我們的生命能夠從自己轉向你，照著你的旨意來生活，奉主耶穌基督的名。

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外展期（三）認識上帝 聚會版

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 安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
名稱：祂的形像、我的形像
性質：活動與分享

Bless  敬拜讚美 10分鐘
有一位神（出處：讓讚美飛揚）
有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。
有一位神，有權柄審判一切罪惡，也有慈愛體貼人的軟弱。
有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華。
有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。
       
讓讚美飛揚（出處：讓讚美飛揚）
在這美麗的時刻，我們相聚在一起，神的愛擁抱著我們，神的靈充滿這地。
當讚美進入衪的門，當讚美進入衪的院，擊鼓跳舞揚聲歡呼，凡有氣息都要讀美祂，
讓讚美從四處響起，讓音符在空中飛舞，讓我們的心向神敞開。
讓讚美從四處響起，讓音符在空中飛舞，讓我們的心向神敞開。

Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
1. 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創1:26-27)
2. 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。(來1:3)
3. 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。(西3:10)

【問題分享】
1.你認為上帝的形像是指什麼呢？       
2.人類墮落對於上帝的形像造成何種影響呢？
3.我們要如何才能恢復上帝的形像呢？

Beseech  守望代禱 25分鐘

【共同禱詞】
親愛的主耶穌，謝謝你為了拯救我們的墮落而來到這個世界上，讓我們能夠恢復上帝所賜給我們的形像。求主幫助我們，常常以你的話語為中心，照祢的命令來彼此相愛，使世人在我們身上看見上帝榮耀的形像。奉主耶穌基督的名禱告。

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外展期（三）認識上帝 組長版

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 安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
名稱：祂的形像、我的形像
性質：活動與分享
教材：各種顏色的黏土
進行：
1.主領者發給每個人一塊黏土
2.請每個人利用手上的黏土，捏塑「自己」，
    一個可以代表自己的形像（具體或抽象概念式皆可）
3.請每個人分享自己的創作、所代表的形象與意義
4.創世記1：26「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」聖經說上帝用祂的形象創造我們，我們是具有上帝的形象，透過今天的聚會我們先來「認識上帝」。

Bless  敬拜讚美 10分鐘
有一位神（出處：讓讚美飛揚）
有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。
有一位神，有權柄審判一切罪惡，也有慈愛體貼人的軟弱。
有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華。
有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。
                         
讓讚美飛揚（出處：讓讚美飛揚）
在這美麗的時刻，我們相聚在一起，
神的愛擁抱著我們，神的靈充滿這地。
當讚美進入衪的門，當讚美進入衪的院，
擊鼓跳舞揚聲歡呼，凡有氣息都要讀美祂，
讓讚美從四處響起，讓音符在空中飛舞，讓我們的心向神敞開。
讓讚美從四處響起，讓音符在空中飛舞，讓我們的心向神敞開。

Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
1. 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(創1:26-27)
2. 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。(來1:3)
3. 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。(西3:10)

【問題分享】
1.你認為上帝的形像是指什麼呢？
2.人類墮落對於上帝的形像造成何種影響呢？
3.我們要如何才能恢復上帝的形像呢？

Beseech  守望代禱 25分鐘

外展期（二）彼此認識 聚會版

外展期（二）彼此認識   聚會版  [本文下載]

 安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
※ 今天是第二次福音朋友前來參加安得烈小組，讓我們進一步彼此認識。
名稱：猜猜我是誰？
性質：彼此認識

Bless  敬拜讚美 10分鐘
獻上感恩（處於：新歌頌揚327）
獻上感恩的心，歸給至聖全能神，因衪賜下獨生子主耶穌基督。
獻上感恩的心，歸給至聖全能神，因衪賜下獨生子主耶穌基督。
如今，軟弱者已得剛強，貧窮者已成富足，都因為主已成就了大事。
如今，軟弱者已得剛強，貧窮者已成富足，都因為主已成就了大事。
獻上感恩的心，歸給至聖全能神，因衪賜下獨生子主耶穌基督。感恩，感恩。                         

 更新我心意（處於：新歌頌揚212）
更新我心意，使我能像你，更新我心意，使我能像你。
主，你是陶匠，我是泥土，模我，塑造我，是我的懇求。
更新我心意，使我能像你，更新我心意，使我能像你。

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。 (林前15:10)

【問題分享】
1.我們從出生到成為今天的光景，是否也蒙受過神或人的那些恩典呢？
2.我是否徒然領受神的恩典呢？我如何回應神的恩典呢？
3.在我成長過程中，是否曾遭遇格外勞苦的經歷？這些勞苦給您帶來那些影響呢？

Beseech  守望代禱 25分鐘
【共同禱詞】
親愛的主耶穌，謝謝你，從我們來到這個世上，你就讓我們領受家人、朋友、社會的幫助與關心，讓我們得以成為今天的我們。我們相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。求你幫助我們，學習感謝、回應你的恩典，並與人分享主耶穌的愛，奉主耶穌基督的名。

【報告事項】
報告教會重要事工與事件

【彼此代禱】
組員們分享代禱事項、彼此守望代求

外展期（二） 彼此認識 組長版

外展期（二）  彼此認識   組長版  [本文下載]

安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
※ 今天是第二次福音朋友前來參加安得烈小組，讓我們進一步彼此認識。
名稱：猜猜我是誰？
性質：彼此認識
教材：大小一樣的空白紙張數張、筆
進行：
  1. 主領者發給每個人一張空白紙，請每個人寫上：
       -    我的興趣（喜好）
       -    我的家庭成員______人
       -    我的新年新希望
      備註：請主領者提醒小組員，請不要寫上自己的名字，只要寫上述三個問題即可；
                 在寫的過程中，也請不要與旁人交換意見或分享所寫的內容，以免影響活動進行。
  2. 大家寫好後，請主領者收回所有的紙張
  3. 由主領者逐一念出每張所寫的答案「我的興趣是_____，
      我的家庭成員有_____人、我的新年願望是___________」，
      然後請問組員們「這個人是誰？」，讓大家猜猜是那一位組員，
      以此類推，直到猜出每一位組員。
  4.  活動結束後，主領者帶領大家為新年願望禱告，求主預備帶領。

Bless  敬拜讚美 10分鐘
獻上感恩（處於：新歌頌揚327）
獻上感恩的心，歸給至聖全能神，因衪賜下獨生子主耶穌基督。
獻上感恩的心，歸給至聖全能神，因衪賜下獨生子主耶穌基督。
如今，軟弱者已得剛強，貧窮者已成富足，都因為主已成就了大事。
如今，軟弱者已得剛強，貧窮者已成富足，都因為主已成就了大事。
獻上感恩的心，歸給至聖全能神，因衪賜下獨生子主耶穌基督。感恩，感恩。                       

更新我心意（處於：新歌頌揚212）
更新我心意，使我能像你，更新我心意，使我能像你。
主，你是陶匠，我是泥土，模我，塑造我，是我的懇求。
更新我心意，使我能像你，更新我心意，使我能像你。

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。 (林前15:10)

【問題分享】
1.我們從出生到成為今天的光景，是否也蒙受過神或人的那些恩典呢？
2.我是否徒然領受神的恩典呢？我如何回應神的恩典呢？
3.在我成長過程中，是否曾遭遇格外勞苦的經歷？這些勞苦給您帶來那些影響呢？

【信息分享】
我們每一個人從出生時的一無所有、完全依靠父母養育呵護，經過成長過程每個階段，我們也得到上帝所擺在我們身旁的兄弟姐妹、親朋好友、老師長輩等的各種幫助與恩典，還有許多覺得格外勞苦的經歷，我們才長成今天的樣子。我們要如何回應這些恩典呢？我們要如何看待那些苦難呢？但願我們都能學習成為會知恩、感恩、報恩、施恩的人。

Beseech  守望代禱 25分鐘
【共同禱詞】
親愛的主耶穌，謝謝你，從我們來到這個世上，你就讓我們領受家人、朋友、社會的幫助與關心，讓我們得以成為今天的我們。我們相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。求你幫助我們，學習感謝、回應你的恩典，並與人分享主耶穌的愛，奉主耶穌基督的名。

【禱文分享】
基督徒相信，上帝是歷史宇宙的主，也是我們國家社會，更是我們生活的主。在許多我們看不見，沒有感受到的事物上，其實都有上帝在掌權。所以我們所的到得、經歷的都有主的帶領。不單是我們有主的帶領，那些還沒有認上帝的人，也有主的帶領。上帝叫所有人的都服在祂的掌權之下。所以我們願意將所遇到的事都擺上禱告、獻上感恩，因為我們相信萬事都互相效力，在這其中要成就主美好的旨意。我們為此感恩。

【報告事項】
報告教會重要事工與事件

【彼此代禱】
組員們分享代禱事項、彼此守望代求

和平SELF小組教材(二十五)愛與公義-聚會版

和平SELF小組教材（二十五）

愛與公義 聚會版  [本文下載]

Belong 破冰歸屬 15分鐘
名稱：大新聞小評論
性質：活動與討論

Bless  敬拜讚美 10分鐘（請主領者自由運用選擇）
耶穌愛你（讚美之泉）
耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的福份就是：耶穌永遠愛你。
耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的盼望就是：耶穌祂能救你。
救你脫離脫離罪惡權運勢，帶你進入光明國度；
哦！耶穌愛你，祂能救你，耶穌永遠愛你
你是我的一切（新歌頌揚）
你是我的力量，你是我的幫助，你是我唯一尋求的。
你是我的盾牌，一生我順服你，因你是我所擁有的一切。

Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【聖經經文】
1. 信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。(徒2:44-45)
2. 你要在耶和華你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。
他們必按公義的審判判斷百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。
也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。(申16:18-19)
3. 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，
為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，(弗2:14-16)           
【問題分享】
   1. 在這三段經文中你看到了那三種公義呢？
   2. 你認為社會要如何才能達到分配性公義？
   3. 你對報復性公義與挽回性公義有何看法？

Beseech  守望代禱 25分鐘
【共同禱詞】
親愛的主耶穌，求你幫助我們，學習你的樣式。
常常在愛中學習分享，堅固軟弱有需要的人。
也求你幫助我們，遵行你的誡命，不傷害、貪圖別人的利益。
並求你教導我們常常因耶穌的愛來學習赦免與饒恕。
奉主耶穌基督的名求。

【彼此代禱】（您可記錄在小組中彼此的分享與代禱事項）

 說明：這欄是留給組員們自由記錄用的………

SELF小組教材(二十五)愛與公義-組長版

和平SELF小組教材（二十五）

愛與公義   組長版      [本文下載]

Belong 破冰歸屬   15分鐘
名稱：大新聞小評論
性質：活動與討論
教材：
1. 收集3~4天的舊報紙
2. A4空白紙數張、剪刀數把
進行：
1. 主領者將小組員分成兩組，或是2~3人一組
2. 發給每組：一份報紙、一張A4空白紙、一把剪刀
3. 請每組的小組員，從報紙中找到1~2則的新聞，與「公義」有關的事件消息報導
4. 找到後，剪下消息報導、貼在空白紙上
5. 彼此討論此則事件是否「公義」或是「不公義」？
  - 請在空白紙上寫上事件的關係人物、事由與結果
  - 簡述小小組所討論是否「公義」或「不公義」的緣由
6. 各組派代表做分享
7. 在一起讀今天的經文與分享

Bless  敬拜讚美 10分鐘（請主領者自由運用選擇）

耶穌愛你（讚美之泉）
耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的福份就是：耶穌永遠愛你。
耶穌愛你，耶穌愛你，在你生命中最大的盼望就是：耶穌祂能救你。
救你脫離脫離罪惡權運勢，帶你進入光明國度；
哦！耶穌愛你，祂能救你，耶穌永遠愛你

你是我的一切（新歌頌揚）
你是我的力量，你是我的幫助，你是我唯一尋求的。
你是我的盾牌，一生我順服你，因你是我所擁有的一切。

Bible 聖經分享與見證  30分鐘

【聖經經文】
1. 信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。(徒2:44-45)
2. 你要在耶和華你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。(申16:18-19)
3. 因他使我們和睦（原文作因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，(弗2:14-16)           
【問題分享】
   1. 在這三段經文中你看到了那三種公義呢？
   2. 你認為社會要如何才能達到分配性公義？
   3. 你對報復性公義與挽回性公義有何看法？
【信息內容】
在倫理學上，一般認為公義可以分為三種：
第一種是分配性公義，主張全世界的人應該都可以獲得生存與發展所必須的物質資源。
第二種是報復性公義，主張當有人造成無辜者受傷害時，施害者應該接受與該傷害相當程度的懲罰。
第三種是挽回性公義，讓施害者與受害者之關係得以恢復和好是其目標。
第一種公義常常跟經濟制度有關，
第二種公義常常跟司法制度有關，
第三種公義則須要主耶穌基督在十架上犧牲與饒恕的愛才能達到。


Beseech  守望代禱  25分鐘

【共同禱詞】
親愛的主耶穌，求你幫助我們，學習你的樣式。
常常在愛中學習分享，堅固軟弱有需要的人。
也求你幫助我們，遵行你的誡命，不傷害、貪圖別人的利益。
並求你教導我們常常因耶穌的愛來學習赦免與饒恕。
奉主耶穌基督的名求。

【禱詞分享】
在論到公義的事上，我們常常會看到別人對我們的不公平，
比較不容易看到自己對別人的不公平。
甚至我們容易習以為常地將不公義的事看做理所當然，
成為不公義結構的一份子。
我們禱告，公義必須與上帝的愛一起看重。
不因高舉公義，而失去赦免、饒恕。
也不是滿口愛心來遮蓋不公義之事。
我們學習赦免、饒恕，同時也要除去不公義的事。
求神幫助我們。


【彼此代禱】（您可記錄在小組中彼此的分享與代禱事項）

 說明：這欄是留給組員們自由記錄用的………

外展期（一）彼此認識 聚會版

外展期（一）-彼此認識 聚會版　　[本文下載]

 安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
※ 今天是第一次福音朋友前來參加安得烈小組，藉著小小色卡讓大家彼此分享與認識。
名稱：色卡秘密
性質：彼此認識

Bless  敬拜讚美 10分鐘
【在主愛裡】（出處：新歌頌揚25首）
我敬拜祢因祢先愛我，惟獨敬拜祢，
我時常敬拜主我神，惟獨敬拜祢。
主愛，主愛，與主同在愛裡，
主愛，主愛，與主同在愛裡。

【最大之事】（出處：新歌頌揚28首） 
1.在一生中最大的事是認識祢，在一生中最大的事是認識祢，
   我要更認識祢，更深地認識祢；在一生中最大的事是認識祢。
2.愛慕祢
3.服事祢

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。(腓3:5-8)

【問題分享】
1.保羅的自我認同 (Self Identity) 包括那些要素呢？
2.保羅在認識主耶穌基督之後，對他的自我認同產生什麼影響呢？
3.我們經歷了對主耶穌的認識之後對於我們的自我認同是否會有影響呢？

Beseech  守望代禱 25分鐘
【共同禱詞】
求主耶穌幫助我，不再用自己的眼光來看自己，而是用主的眼光來重新認識自己。也求主幫助我，不依靠自己的地位、名聲、財富，而以認識我主耶穌基督為至寶，並渴望與他人來分享耶穌基督。奉主耶穌的名禱告。

【報告事項】
報告教會重要事工與事件

【彼此代禱】
組員們分享代禱事項、彼此守望代求

外展期（一）彼此認識 組長版

外展期（一）彼此認識   組長版　　 [本文下載]

安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
※ 今天是第一次福音朋友前來參加安得烈小組，藉著小小色卡讓大家彼此分享與認識。
名稱：色卡秘密
性質：彼此認識
教材：
1. 各種顏色色紙（至少七種顏色），每種顏色剪出各種形狀（約十公分大小）：
正方形、長方形、橢圓形、圓形、各種三角形、梯形、不規則形、或是水果外型……皆可，每種形狀約2～3個。
2. 準備祝福經文卡片數張（可以請主領者預備經文書籤等）
進行：
1. 聚會前，請主領者將各種形狀的色卡攤開放在桌子上備用，
     再將經文書籤、卡片或紙卷放在美觀的容器裡。
2. 首先主領者歡迎福音朋友參加小組聚會，願新的一年喜樂平安充滿在我們當中，也讓我們在小組中透過活動、敬拜、分享上帝的話與禱告一起學習與成長，更認識神、經歷神。
3. 主領者先請每個人從桌上挑選一張色卡，同時是妳最喜歡的顏色與形狀；
4. 請每個人輪流分享：（若要控制時間，可以使用計時沙漏，增加趣味與控制時間）
    - 自我介紹：姓名、住家在哪裡、來教會（或參加聚會多久）
    - 為什麼我喜歡這個顏色與形狀
    - 備註：請主領者先自我介紹，讓第一次前來的福音朋友認識，也讓大家知道如何分享
5. 謝謝大家的分享，往後我們有更多機會可以進一步彼此認識，新的一年，
     短短祝福經文贈送給大家。（主領者讓每位組員抽取經文書籤、卡片或是紙卷）

Bless  敬拜讚美 10分鐘
【在主愛裡】（出處：新歌頌揚25首）
我敬拜祢因祢先愛我，惟獨敬拜祢，
我時常敬拜主我神，惟獨敬拜祢。
主愛，主愛，與主同在愛裡，
主愛，主愛，與主同在愛裡。

【最大之事】（出處：新歌頌揚28首）
 1.在一生中最大的事是認識祢，在一生中最大的事是認識祢，
    我要更認識祢，更深地認識祢；在一生中最大的事是認識祢。
 2.愛慕祢
 3.服事祢

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘
【經文】
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。(腓3:5-8)

【問題分享】
1.保羅的自我認同 (Self Identity) 包括那些要素呢？
2.保羅在認識主耶穌基督之後，對他的自我認同產生什麼影響呢？
3.我們經歷了對主耶穌的認識之後對於我們的自我認同是否會有影響呢？

【信息分享】
保羅在認識主耶穌基督之前，以他出身的種族、支派、宗教儀式、道德水準、熱心事奉、社會成就來定位他的自我認同。當保羅在往大馬色逼迫教會的路上，被復活的主耶穌基督大光照射之後，他從馬上摔到馬下，他的自我認同也產生了一百八十度的轉變。保羅的生命價值體系 (Life Value System) 被主耶穌基督十字架上犧牲的大愛完全的翻轉過來，他以認識我主耶穌基督為至寶。但願我們每一位也會有機會與復活的主耶穌基督發生像保羅一樣生命的交會，並且帶來生命價值體系的全然轉變。

Beseech  守望代禱 25分鐘
【共同禱詞】
求主耶穌幫助我，不再用自己的眼光來看自己，而是用主的眼光來重新認識自己。也求主幫助我，不依靠自己的地位、名聲、財富，而以認識我主耶穌基督為至寶，並渴望與他人來分享耶穌基督。奉主耶穌的名禱告。

【禱文分享】
從小到大，我們常常被教導，用社會的價值觀來評斷自己與別人。在這樣的價值體係中，我們定義自己也定義了別人的價。如果我們要在一夕之間，把這種價值打破，這是一件很不容易的事。我們禱告，求神幫助我們，學習用新的眼光，就是看重耶穌為我們所做的，所付出的代價。耶穌沒有因為我們的過犯而不替我們死，也不是因為我們的好成就，才覺得為我們死得有值得。耶穌為我們死，是因為祂愛我們，我們在祂的眼中是非常珍貴的。我們要學習的是，常常在禱告中回應耶穌這樣的愛，用耶穌如何愛我們的眼光來看自己與別人。好讓我們能夠把讓我們的親友靈魂得救，看成是我們生命中重要的事。

【報告事項】
報告教會重要事工與事件

【彼此代禱】
組員們分享代禱事項、彼此守望代求

創世紀(103) 100109

VI. P、盟誓井 (21:22-34)
21:22 亞比米勒乃基拉耳王(20:2, 26:1, 2) 前來別是巴(21:31) 訪問亞伯拉罕。得神佑 (20:6; 21:1)
21:23 起誓 (saba) “七” (seba) (21:28) 代表 “神聖” [起誓不作某事 (14:23; 得1:17)]
勿欺吾 (20:9) 厚待汝 (20:15-16) “寄居” vs “神佑” [The tension of God blessed sojourner]
21:24-25 可起誓，但舊帳結清 (親兄弟明算帳)
21:26 不知者無辜 (20:4-7)
21:27-30 訂立 “互不侵犯條約” (或聯防條約)(14:13)，加上“水權條款”。盟誓禮 (王上15:19)
21:31-32 別是巴 (Well of Oath; Well of Seven) 位於希伯崙南邊12哩。
21:33 栽垂絲柳樹 長居 久證 “求告神名”(4:26; 12:8; 13:4) 乃敬拜神
“永生神”(El Olam) (詩90:2; 賽40:29)
與人和睦 (21:23) (羅12:17)
尋求公義 (21:25) (詩15)
誤會責怪 (21:26) (林前4:5)

VI. Q、神試驗 (22:1-24)
22:1 這事以後，以撒大到可以背柴走三天路程。
試驗 (Test to prove and improve) (出16:4; 申8:2, 13:3; 詩26:2)
試探 (Tempt to disprove) (雅1:2-4, 12-15)
22:2 三重奏 你的兒子 獨生兒子 寶貝兒子
摩利亞 (Moriah) Shown of Yahweh Chosen by Yahweh
獻祭 贖罪 (撒下24:16) 建殿 (代下3:1) 贖罪 (各各他)
“我所要指示” 邊走邊瞧
22:3 清早 (立刻順服) (19:27; 20:8; 21:14) 妥善的預備
22:4 第三日 (一步一泣血) [不是一條易路] 摩利亞距離別是巴約45哩 (70公里) 遙望摩利亞
[獻給無名的傳道者] 遙望各各他的山頂 就是至死 也絕不退後
22:5 信心大膽的宣告 “我與童子去…我們敬拜…我們回來…” (來11:19)
22:6 以撒的角色 (passive victim or active victor?) [神獨子背十字架] (約19:17)
22:7 以撒的問題撕裂老父的心 (祭祀制度已經存在)
22:8 “神必自己預備燔祭的羊羔” (God will provide for Himself the lamb for a burnt offering)
[預言] (約1:29)
22:9 奉獻之痛 (賽53:7) 以撒的反應 (不出聲)
22:11 “耶和華的使者” 或曰乃耶和華自己 (16:7, 13) [神介入的時機] (:12留下不給我)
22:12 上帝不喜悅獻人為祭？ (申12:31)
神願意為了拯救人類而捨去其獨生愛子 (羅8:32; 來11:19)
22:13 代替羔羊 (scapegoat)
22:14 耶和華以勒 (Jehovah-Jireh) “耶和華必預備”
“ In the mountain of the Lord, it shall be seen.” 救恩 神榮
22:16 獨生子 神所賜 神所贖 雙重恩典
22:17-18 得勝的祝福
22:20-24 交待利百加是亞伯拉罕親族中之後代
摩利亞之試驗 神絕對主權甚可超越神的應許 信靠神話語或是神恩典？
亞伯拉罕的信心 Leaving on promise (來11:8) Waiting for promise (來11:11)
Giving in spite of promise (來11:17-19)

091231感恩餐會影片

4B

Belong 歸屬破冰
Bless 敬拜讚美
Bible 聖經分享與見證
Beseech 守望代禱

巴拿巴小組教材

誰是巴拿巴
[001聚會版本] [001小組長版本]
靈修分享
[002聚會版本] [002小組長版本]
[003聚會版本] [003小組長版本]
[004聚會版本] [004小組長版本]
[005聚會版本] [005小組長版本]
[006聚會版本] [006小組長版本]
[007聚會版本] [007小組長版本]

2010
感恩與希望
[01聚會版]  [01組長版]
人格特質大托盤
[02生命領導者的人格特質 (一) 聚會版]  [02生命領導者的人格特質 (一) 組長版]
樂觀問卷
[03生命領導者的人格特質 (二) 聚會版]  [03生命領導者的人格特質 (二) 組長版]
對事不對人
[04生命領導者 聚會版]  [04生命領導者 組長版]

[05聚會版]  [05組長版]

[06死蔭幽谷 聚會版]  [06死蔭幽谷 組長版]

小組裝備課程

有感染力的福音夥伴 A/蔡茂堂牧師 (影音)
有感染力的福音夥伴 B/蔡茂堂牧師 (影音)
福音手冊/蔡茂堂牧師 (影音)

與主密契 1 ( word) / 李晶晶牧師 (附加檔案)
與主密契 2 ( word ) / 李晶晶牧師 (附加檔案)
與主密契 3 ( ppt ) / 李晶晶牧師 (附加檔案)

小組關懷1/曾昭瑞牧師 (影音)
小組關懷2/曾昭瑞牧師 (影音)
小組關懷3/曾昭瑞牧師 (影音)

探訪/曾昭瑞牧師 (影音)

衝突處理1/曾昭瑞牧師 (影音)
衝突處理2/曾昭瑞牧師(文字檔)
長老教會的宗旨與精神/陳美玲傳道 (影音)
和平教會異象與使命/蔡茂堂牧師 (影音)

與主密契-泰澤靈修體驗/李晶晶牧師 (影音)

教會生活(一)/曾昭瑞牧師 (影音)
教會生活(二)/曾昭瑞牧師 (影音)

小組4B培訓簡介/教牧團隊(附加檔案)

社會生活(一)/蔡茂堂牧師 (影音)
社會生活(二)/蔡茂堂牧師 (影音)

創世紀(102) 091205

同性戀(三)

VI. M、所多瑪 (20:1-18)
20:1 從那裡 (幔利) (18:1) 遷去 �逐水草遊牧 ‚遠離所多瑪 l上帝指示
基拉耳 (Gerar) 在加低斯之北 [參閱 12:9; 13:1; 16:7, 14]
20:2 重施故技 (12:10-20)？ “亞比米勒” (Abimelech) “Father King” 乃 Philistine王之尊稱
[21:22; 26:1; 詩34:1; 撒上21:10] 埃及王法老 [12:15] 示劍王哈抹 [34:4] 日本天皇
美國總統
撒拉雖然又老14歲 (89高齡) 風韻猶存 或許是政治婚姻 [異同：20:3, 7, 11, 14, 15, 16]
20:3 上帝向外邦人託夢啟示 [參閱 41:1; 但 4:5] (詩25:12)
“你死定了” [身罹重病]à無法圓房[性無能?] 否則以撒可能必須做基因鑑定以確定生父
20:4 “有義的國” (眾民無辜) [參撒下24:17; 18:24] 當時迦南人道德水平尚優於平原人[參15:16]
20:5 被誤導之錯誤 [當代國王有權娶處女為妃] 主觀無辜與客觀有罪之間 [參閱20:17]
20:6 上帝再度介入歷史，以確保祂對亞伯拉罕之應許不會出問題。
20:7 先知有代禱者之角色 [先知之主要角色為作神的出口 (出4:15; 士6:8; 撒上9:9)]
但有時也會替人代禱 [耶7:16;出32:11; 申18:15] “唯一死刑”，此處甚至誅九族連坐。
20:8-10 清早，嚇壞了，等不及天亮便急忙開庭審理此案。當眾指控亞伯拉罕陷人於不義。
[賽1:10-23; 結16:49; 番2:9-10; 太10:14-15; 彼後2:6-8]
20:11 亞伯拉罕之答辯：我以為 [個人之偏見] (移民之迫害妄想)
害怕常叫我們失去理智並不澤手段
20:12 部份真理 vs 謊言 [前者更易得逞，且易於合理化]
20:13 亞伯拉罕仰賴太太的保護，而不是挺身保護太太 [預謀罪加一等] [不是針對你設計]
20:14-16 答辯被接受 亞比米勒給 “賠罪禮”：糾正錯誤、慷慨友好(復和)、付遮羞費(你哥哥)
20:17-18 上帝以 “不孕症” 處罰亞比米勒 [保證亞撒之純種] [或曰保護] [參閱伯42:8]

Þ 如果沒有受到懲罰，我們常會重蹈覆轍。
Þ 我們常會以小人之心度君子之腹 [應該是 innocent until proved guilty]
Þ 信心之父的信心仍不完全，帶有恐懼，靠自己小聰明而不是完全倚靠上帝
[對我們是鼓勵與警惕] “Just Forgiven” [蒙恩的罪人] 成聖的學校乃終生學習不會畢業
Þ 外邦人亦憑其良心與本能來接受上帝的審判 [羅2:12-16] 外邦也有好人。
Þ 我們有可能在不知不覺中犯罪 (unconscious sin)，尤其是體系性罪惡 [參閱詩19:12-13]
一旦蒙神光照，要趕快認罪 [向神、向人，且做適當的補償]
Þ 自己 “不孕症”，卻要替別人的 “不孕症”代禱 [上帝的主權與時間]
Þ 基督徒有時必須謙卑接受外邦人之指責 [上帝可以透過外邦人啟示我們真理]
Þ 上帝恩典常將我們之罪惡與失敗轉化成為祝福。

上帝邪惡嗎 ?

聖經的正典之形成

聖經的正典之形成

聖經不是無字天書，也不是突然從天上掉下來的。它在人類歷史中慢慢結晶而成。沒有一本書像聖經這樣，成書的過程經歷了將近一千六百年的漫長歲月。聖經一辭譯自英文的Holy Bible，後者又譯自拉丁文的Biblia Sacra，從字面來看是單數，意味著它是單一本書。然而，第三世紀希臘文七十士譯本的ta biblia以及第四世紀拉丁文譯本的biblioteca divina, 都顯示聖經不是單一本書，而是由許多書卷匯集而成。

一中有多，多中有一

聖經一中有多，多中有一。一是指它具有統一性和完整性，多是指它有多元性和差異性。聖經的作者是多元的，少說也有四十幾位。他們的身分是多元的，有先知、祭司、君王、牧人、文人、醫生，也有稅吏、漁夫和戰士。他們寫作的環境是多元的，有的在西乃曠野、波斯王宮、巴比倫河邊和亞拉伯峻嶺、也有的在羅馬監獄、雄偉聖殿和拔摩海島。它們寫作的文體也是多元的，有詩歌、散文、小說和歷史，也有預言、書信和比喻。

儘管作者多元、背景多元、文體多元，聖經各卷書之間存在著統一性。它不是文學的或歷史的統一性，而是神學的與信仰的統一性。聖經的主題和中心信息，一言以蔽之：救恩——上帝經由耶穌基督拯救有罪的世人。

正典的觀念

正典(canon)的觀念與聖經有密切關係。此詞來自希臘文kanōn，意為蘆葦，蘆葦之莖筆直可測度事物，引申為權威的標準、真理的準則。基督宗教相信正典是由上帝通過特定的人傳給世人的，因此具有最高權威，可作為信仰的準繩。

與正典相對應的是次經和偽經。次經雖然有參考價值，但權威不足。偽經是一些看起來與正典相似，甚至內容上也有部份雷同，可是卻不具任何權威的書卷。

舊約正典之形成



基督宗教的舊約正典完全承襲猶太教的希伯來經典。希伯來經典分律法書、先知書和聖文集三部分，其正典的形成也分成三個階段，律法書最早，其次是先知書，最後是聖文集。

在猶太人眼中，律法書的權威遠超過其他文獻，地位崇高，無與倫比。它們寫作的年代約在公元前一千五百年到公元前一千年之間，而正典地位可追溯到公元前六二一年。那時猶大王約西亞在位，大祭司在聖殿裡找到律法書。約西亞王召集所有領袖到聖殿，當眾宣讀，表示舉國上下決心遵行。律法書公開而隆重地被確認為正典。

先知書寫成的年代約從公元前一千年到四百年之間。最晚在公元前二世紀已有先知書的集成，除了以西結書和約拿書經過很多爭議最後才被接納之外，其餘先知書很早就被賦予權威的地位。聖文集的著作此時已存在，可是其權威尚未被普遍承認。

公元七十年羅馬將軍提多攻陷耶路撒冷，燒毀聖殿，很多猶太經典被焚燒。公元九十年猶太拉比在雅尼亞大會（Jamnia，位於今天以色列首都特拉維夫南方十三英里的城市）再度確認律法書與先知書，同時也決定了聖文集的正典地位。聖文集被納入正典，跟律法書先知書不太一樣，不是被集體認定，而是一本一本討論，其中箴言、傳道書、雅歌、以斯帖四卷爭議最多。同樣是正典，律法書和先知書在正式崇拜中被宣讀，聖文集只有在特定場合中宣讀，其權威性仍有差別。

舊約正典是以色列民族經由無數的歷史事件與深切的信仰體驗凝聚而成，可說是以色列民族的智慧結晶。

公元二八五年左右，埃及托勒密王朝的非拉鐵非國王以釋放十萬猶太奴隸為條件，請耶路撒冷大祭司挑選七十名學者到亞歷山大城翻譯希伯來聖經。這譯本稱為七十士譯本(Septuagint)，除了希伯來正典之外，還增加了一些原本希伯來正典所沒有的書卷。由於兩者有些出入，亞歷山大希臘文版被稱為「第二正典」 (Deuterocanonical Books），有別於巴勒斯坦希伯來文版的「第一正典」（Protocanonical Books）。

第四世紀天主教大學者哲羅姆依據第二正典以及新約聖經翻譯了通用拉丁文聖經，又稱武大加譯本(Vulgate)。天主教接納此譯本為聖經正典，不過重新編排之後，舊約有四十六卷，新約廿七卷。

圖 武大加譯本(Vulgate)

新約正典的形成

新約最早的文獻是加拉太書，約在公元四十八年寫成，最晚的是啟示錄，約在公元九十年左右完成。新約廿七卷在短短四十年之間完成，與舊約經卷將近一千多年的漫長歲月，形成強烈對比。

第一世紀的信徒相信耶穌很快再來，所以雖然已有福音書和教會書信流傳，還不覺得有必要將它們編成正典。到了二世紀初，使徒們一一離世，羅馬帝國的迫害越來越厲害，教會僅能以非法的地下活動進行傳教，許多作品傳來傳去、抄來抄去，難免滲入一些雜質，導致教會內部意見分歧，異端邪說紛紛出現。為了解決內部糾紛，對抗異端，確立正統的信仰與教義，正典的問題開始浮現。

說來也有些吊詭，首先想編列正典的是竟是一名異端。公元一百六十年異端馬吉安（Marcion）草擬了一份新約正典清單。清單中只有保羅的十卷書信以及一本刪改過的路加福音(把耶穌降生的故事以及引述的舊約經文刪除)。

馬吉安（Marcion）福音

馬吉安事件刺激教會開始重視正典的收集與編定。最早確認的是保羅書信，大約二世紀初，保羅書信的集成已廣為流傳，而且最具權威。

公元一百七十年左右，塔提安（Tatian）編纂《四福音合參》，顯示馬太、馬可、路加和約翰等四本福音書，已從當時眾多福音書中脫穎而出，被賦予權威地位。其餘福音書，如彼得福音、多馬福音等等，因為內容有荒誕不經之處而遭割捨。



公元一百七十年~兩百一十年間出現一份穆拉托里（Muratorian）正典目錄，其內容與今天的新約目錄非常接近，只少了雅各書、彼得前後書、約翰三書和希伯來書，多了所羅門智慧書和彼得啟示錄這兩卷偽經。

穆拉托里（Muratorian）正典目錄

公元第三世紀時末，教會重要的領袖均發表有關正典目錄的主張。他們對於穆拉托里的清單沒多大異議，比較有爭議的只有啟示錄和幾卷教會公函。教會史學家優西比烏綜合當時各地教會意見，把新約分為三類：

1. 確定的經卷：四福音、使徒行傳、保羅書信、彼得前書、約翰一書與啟示錄。
2. 存疑的經卷：雅各書、彼得後書、希伯來書、約翰二、三書與猶大書。
3. 杜撰和經卷：偽經。

到了第四世紀，存疑的經卷被接納，而偽經被揚棄。公元三六七年亞他拿修主教擬定的新約正典廿七卷，與今日的新約完全相同。公元三九七年迦太基大公會議，東西方教會一致接納廿七本卷新約正典。

在新約正典形成與確認的過程，教會扮演重要關鍵。教會判定某某文獻是否是正典，主要考慮三個因素。

1. 作者身分：是否由某位使徒親自或授權所寫。

2. 實質內容：是否有來自上帝直接的啟示或間接的默示。直接啟示是指上帝或耶穌親自對使徒所說的話，默示是指當聖經作者使用人類語言記錄上帝的啟示時，在理性的領悟、文學的修養以及寫作的風格上得到聖靈的感動與引導。

3. 普及程度：眾教會的接納和應用是否廣泛。

天主教與基督新教聖經正典的差異

後來，羅馬天主教又召開三次大公會議（一四四一年的佛羅倫斯；一五四六年的天特；以及一八七○年的梵蒂岡）隆重宣佈二十七卷新約以及依據《七十士譯本》譯成的四十六卷舊約(即第二正典)為聖經全部的正典。

宗教改革時期銳赫林（J. Reuchlin）主張舊約既是依據希伯來聖經，應該只有第一正典才算。這個見解受到馬丁路德和加爾文等宗教改革家的支持，因此基督新教只接受第一正典為舊約，並將它重新編排成三十九卷，第二正典中多出來的書卷稱為次經，仍列入舊約，供作參考。公元一六四八年衛斯敏特會議反對把次經納入舊約之內，公元一八二六年聖經公會印發聖經時就將次經刪除

因此，天主教聖經共七十三卷，基督新教六十六卷。新約部分二十七卷兩者完全相同，舊約天主教四十六卷，比基督教三十九卷多出了七卷，兩者差異如下表所示：

天主教獨有 :

1.多俾亞傳 
2.友弟德傳 
3.馬加伯上
4.馬加伯下
5.智慧篇 
6.德訓篇 
7.巴路克 


艾斯德爾傳 (以斯帖記)
天主教加了六篇補記

達尼爾 ( 但以理書 )
新教只有十二章。天主教第三章添加了阿匝黎雅的祈禱、三青年讚美上主歌。蘇撒納傳納入第十三章，貝爾和大龍納入第十四章。

創世紀(101) 091107

同性戀(二)

VI. L、所多瑪 (19:1-38)
19:1 兩個天使 (接18:22) “坐城門口” (大老) (得4:1-2; 箴31:23)
迎接下拜、洗腳筵席 (來13:2) Hospitality
19:2 (太25:35; 羅12:13) “我主” (adonai) 尊稱 “切切” (參閱路24:28) 筵席 (酒席) (斯5:6)
19:3 無酵餅 (甜麵包) [這裡沒有牛排了，可能是便餐]
19:5 任我們所為 (We may know them) �調查底細 ‚性交 (19:8; 4:1) “全城男人集體同性輪暴”
19:8 [參閱士19:22-30] (猶1:7) 羅得之待客與待女 反應當代父權文化
19:9 羅得在當地尚未被完全接納與尊重 [外地人的悲歌] 第一次拯救：拉進
19:11 眼都昏迷 “Blinding light” (參閱徒9:3-8) “暫時性失明”
19:13 惡貫滿盈、聲聞於神 (4:10; 雅5:14) 所多瑪的罪惡
[賽1:10-23; 結16:49; 番2:9-10; 太10:14-15; 彼後2:6-8]
19:14 “失敗的傳道者” (彼前3:20; 彼後2:5)
19:16 第二次拯救：拉出 Forceful Mercy 遲延：割捨不易 (可10:17-22) [參閱13:10-13; 14:11-12]
19:17 (參閱太13:22) 不可回頭、不站平原 (參閱路17:29-32)
19:20 討價還價、得寸進尺 “恩上加恩” 瑣珥 (小) 原名 “比拉” (14:2) [參閱18:32]
19:24 硫磺與火從天而降 天火焚城錄 火山爆發？ 地也遭魚池之殃 (3:17)
19:25 毀滅 Overthrew (Turn Over) 傾覆 大地震？ 回首一望、前功盡棄 (參閱路9:62; 腓3:13)
19:27 亞伯拉罕仍掛心羅得安危 神記念亞伯拉罕而拯救羅得 (愛屋及烏) [雅5:16]
19:30 雖神已經應許，羅得心裡仍然不安。
19:31 沒人按常規進來 �躲入深山荒野 ‚被視為不吉利 或曰女兒非羅得親生
19:32 何處來酒？ [經過一段時間，種葡萄作酒] (參閱9:20-21) 酒後亂性、無後為大
19:37 摩押 (Moab): from the father (民22-25) (申23:3-6)
便亞米 (Ben – Ammi): Son of my people 亞們人 (參閱王上11:7) (利18:21; 20:2)
(耶40:11; 得1:4)