詩歌智慧文學不像歷史書論及國家民族的發展, 也不像先知書經常用上帝的話語來告誡百姓, 它比較多藉著個人的生活體驗來認識上帝
詩歌智慧文學的編排, 是由談論苦難的約伯記開始, 接著是以讚美為主題的詩篇, 再連接探討人生真理的箴言, 進而嘗試對虛幻人生提出思考的傳道書, 最後以歌誦美好婚姻的雅歌為結束, 學者 J.S.Baxter 嘗試用基督徒的生命來描述這五卷詩歌智慧文學, 約伯記代表老我生命的釘死, 詩篇歌誦新生命的誕生, 箴言是學習屬天的智慧, 傳道書是探討屬世纏累的擺脫, 雅歌則是體驗與基督結連的親密關係
詩篇
一般的詩集講求押韻聲韻與節奏等固定格式, 它的好處是可以充分發揮當地文字語言的特色, 希伯來的詩集卻是採用「平行句法」, 即是不斷重複相似的思想, 這種特色使詩篇可以譯成各種語言而不失它的優美
「諸天宣佈上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的作為」(詩19:1)
「上主關懷義人所走的路；邪惡的人卻走向滅亡！」( 1:6)
「上主啊，君王因你所賜的力量歡喜；他因你所賜的勝利快樂。你成全了他的心願；你答應了他的祈求。」( 21:1-2),
聖經中的詩篇是以上帝為中心, 希伯來人歌誦上帝的屬性, 高舉耶和華的名, 亦不忘人的軟弱及罪性, 詩篇一直是猶太會幕與教會詩歌引用的來源
以中國的詩詞為例, 優美的文字譜出細細的悲傷情緒, 卻少了盼望
寒蟬淒切 對長亭晚，驟雨初歇 都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發 執手相看淚眼，竟無語凝咽 念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊 多情自古傷離別 更那堪、冷落清秋節 今宵醒何處？楊柳岸、曉風殘月 此去經年，應是良辰好景虛設 便縱有、千種風情，更與何人說 (宋 柳永, 雨霖鈴)
再看詩篇, 詩人總是在失望中因為信上帝而湧出盼望
上主親近灰心喪志的人；他拯救心靈被壓碎的人！(詩 34:18)
中國詩人的大自然描述總是意境深遠, 靜中有動
水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒 送春春去幾時回？ 臨晚境，傷流景，往事後期空記省。 沙上竝禽池上瞑，雲破月來花弄影。 重重翠幕密遮燈， 風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。 (宋 張先《天仙子》)
詩篇的詩人卻看出造物主的偉大而充滿感恩之心
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！(詩 8:3-4)
中國詩人即使位高權重，也會有赤壁長江邊的曹操感嘆人生無常
對酒當歌 人生幾何 ？ 譬如朝露 去日苦多 ﹗
摩西成了以色列的領袖之後，他的詩卻是
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。﹙詩90︰12﹚
詩篇可以說是人心與上帝對話的詩集, 而不只是一篇篇文辭優美, 刻劃人性的作品而已. 詩篇中充滿上帝的同在, 不論是在悲傷 痛苦 憂懼 懷疑 希望 焦慮等問題上, 詩人都還能看見上帝的作為與上帝的引導, 我們也會在詩篇找到聖靈要給我們的心靈迴響, 難怪讀詩篇叫人心理得安慰與力量, 加爾文稱詩篇就是靈魂的觧剖學
詩篇共有150篇, 作者分別是大衛(73篇), 亞薩(12篇), 可拉的後裔(11篇),所羅門(2篇), 摩西, 希幔, 以探各一篇, 就內容而言, 可分為：
彌賽亞詩：( 22篇為代表, 請見附錄一)
彌賽亞的身分及統治：2,18, 20,21,45,61,72,89,110,132,144
祂是兒子(2:7b)君王(2:6)祭司(110:4)主(110:1)不變的上帝(102:27, 45:6)
彌賽亞的為人及生平：8,16,22,35,40,41,55,69,102,109
心意(40:8, 69:9a) 無故被恨惡(69:4) 被出賣(41:9) 被審判(35:11) 被譏笑(22:8) 被離棄(118:22-23) 衣服被瓜分(22:18) 手腳被扎(22:16b) 骨頭不斷(34:20) 復活(16:10) 升天(68:18)
智慧詩：1,37,49,73,112,127,128
「要耐心等候在上主面前；不要因興盛的人而懊惱，不要因惡謀得逞的人而不平」(37:7)
歷史詩：78,105,106
「他要信守與亞伯拉罕所立的約，守住向以撒所發的誓」(105:9)
咒詛詩：
全篇：35,69,109
「願災難突然臨到他們；願他們被自己的羅網纏住，掉進自己挖掘的陷阱」(35:8)
部分：3,5,7,10,36,52,58,59,64,69,83,129,137,139,140,141,143
懺悔詩：6,32,38,51,102,130,143
「我犯罪冒犯你，我得罪的是你；我做了你認為邪惡的事。因此，你審判我是理所當然；你責罰我是我所應得。」(51:4)
「不要從你面前把我趕走；不要從我身上召回你神聖的靈」(51:11)
讚美詩：
創造：8,9
「我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。 啊，人算甚麼，你竟顧念他！必朽的人算甚麼，你竟關懷他！」(8:3-4)
感恩：65
「你垂聽了我們，給我們勝利；你用奇異的作為拯救我們」(65:5)
節慶用：111-118
啟「要感謝上主，因他至善；他的慈愛永遠長存。」
應「願以色列人說：他的慈愛永遠長存。」
敬拜的喜悅：95-100
大讚美：145-150
附錄一 彌賽亞詩(詩篇22) 與新約對照
我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？我哀號求助，你為甚麼不來幫助我？(1)
耶穌大聲呼喊：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」意思是：「我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？」(太 27:46)
我不再像一個人；我像一條蟲，被人藐視嘲笑。看見我的人都譏笑我(26-27)
從那裏經過的人侮辱耶穌，搖著頭，祭司長(太 27:39)
經學教師，和長老也同樣地譏笑他(太 27:41)
災難到了，我卻求助無門。(11)
難道你不知道我可以向我父親求援，而他會立刻調來十二營多的天使嗎(太26:53)
他們扎了我的手，我的腳(16)
他們把耶穌釘在十字架上(太 27:35a)
有一個兵士用槍刺他的肋旁，立刻有血和水流出來(約 19:34)
他們分了我的外衣，又為我的內衣抽籤(18)
又抽籤分了他的衣服(太 27:35b)
他不但不拋棄他們，反而垂聽他們的呼求(24)
他始終能夠拯救那些藉著他親近上帝的人；因為他永遠活著，替他們求告上帝。(來 7:25)
