創世紀(57) 070705

6:14 神雙重命令
6:15 一肘
6:17 強調神之審判介入，而非只是自然現象...

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創世紀(56) 070628

6:11-12 罪在世界之惡化
6:13(1) 神之審判主權(2)神之公義

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創世紀(55) 070621

洪水的時程

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創世紀(54) 070614

洪水故事的版本

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創世紀(53) 070607

6:9 挪亞的“後代”..

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創世紀(52) 070531

6:6 耶和華後悔
6:7 除滅
6:8 恩典

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創世紀(51) 070524

6:5 大洪水可以說是創造之逆轉

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創世紀(50) 070517

6:4 大洪水
A.進方舟

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創世紀(49) 070510

6:3 神於52稱亞當、夏娃為「人類」，到63神說「人類屬血氣，神的靈不永駐可到120年」...
6:4 偉人

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創世紀(48) 070503

神的兒子

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創世紀(47) 070412

A〕十代公式
B〕十個長壽公解釋

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創世紀(46) 070329

B〕十個長壽公解釋
C〕創5:3-32與創11:10-26類似
D〕第二個例外挪亞他神同行逃離洪水之死亡
6:2神的兒子

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創世紀(45) 070322

A〕十代公式”某人活到某歲生了老大，之後又活幾年，並且生兒養女，某人共活了幾歲就死了

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創世紀(44) 070315

5:25 塞特(set).，贈與取代亞伯，而亞伯是神所看重的後裔
5:26 塞特族之特點乃“求告耶和華的名”及自力救濟之公義
5:1 亞當的後代，由亞當到娜亞共十代
5:2 回溯創1：26-28“命名”乃主權之表示，形像之傳承乃生命之傳遞

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創世紀(43) 070215

4:17 生命之延續並未被斷絕“城”
4:19 拉麥乃從亞當算起第七代，一代不如一代
4:20-22 文化之進展--表示上帝給人類之“普遍恩典”仍然存在
4:23“報復型”乃防止“過份報復”之法律
4:24 拉麥似乎主張---這表示當時文化已有司法制度來維持社會秩序

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創世紀(42) 070208

4:14“這地”已在伊甸之東，但仍可經由祭祀親近上帝
4:15 甚至是殺人兇手之生命亦蒙受上帝之保護
4:16 該穩認罪並得到上帝的保護後就“離開耶威的面”(與神隔絕)，這才是最悲慘之刑罰

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創世紀(41) 070201

4:10 該隱拒不認罪，上帝直接公布罪證
4:11 地受血之污染
4:12 生計斷絕.流離飄蕩失落無根，無所歸屬
4:13 刑罰原意乃 guilt、sin

創世紀(40) 070125

4:9 公義的上帝審問該穩:你的兄弟何在？

創世紀(39) 070118

4:6 耶威之雙問句是給予該穩反躬自省之機會
4:7 耶威向該隱指出癥結所在，並且給予善意警告
4:8 兩兄弟會談可能內容？

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創世紀(38) 070111

4:5該隱獻供物不蒙悅納，大怒變臉

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